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Ce sont les premiers mots de
l’invitation que les jeunes étudiants
catholiques adressent à leurs cama
rades.
Le dimanche 27 février, à
14 h. 30, salle Wagram
del
tion
chrétienne, Jean Bernard
jeune foyer chrétien et Louis
Charvet
au nom de tous ce qu’il attend de
la vie. Et il y aura des intermèdes :
les Petits Chanteurs à la Croix de
Bois
Et, naturellement, l’archevêque de
Paris
fants.
La J.E.C. et la J.O.C. se com
plètent,
se renforcent. L’une ne
saurait avoir le pas sur l’autre
dans la cité. Les progrès de la
J.E.C. sont peut-être plus diffi
ciles
et cela se conçoitpar les étudiants pour les étudiants
. Le mouvement s’organise en branches spécialisées. Il connaît une première crise en 1933 et dès 1935, la JEC s’oppose au nazisme. Elle connaît un essor rapide : en 1936, sa première rencontre nationale accueille 4000 participants.
court
à grouper les jeunes ou
vriers
chrétiens, ils ont les mêmes
intérêts à défendre, ils souffrent
parés
comme les étudiants par des
différences de classes, de tradi
tions,
de doctrines politiques.
Et pourtant le rassemblement de
cette jeunesse s’accomplit. Au mi
lieu
de tant d’appels contradic
toires
et de tentations de la vio
lence,
ceux qui seront réunis le
27 février ont choisi.
Vous qui avez le regard
Oui, mais vous aussi qui
clair…
avez le regard plein d’inquiétude
et de songe : car c’est la mer
veille
de cette doctrine dont vous
vous réclamez qu’elle ne s’adresse
pas à une certaine espèce d’esprits,
de caractères, de tempéraments. Il
y a beaucoup de maisons dans la
demeure du pèreDans la maison de mon Père, il y a de nombreuses demeures
(
chacun de vous en particulier. Et
cette réponse que vous attendez,
qui vous concerne seul, c’est à la
J.E.C. qu’elle vous sera donnée.